青年是什么？陈独秀在《新青年》发刊词中说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”然而，近年来青年受邪教毒害的新闻频频，让人十分心痛。
粤小正这就来给大家剖析邪教对青年人的险恶用心和“拉人”套路，让青年人远离邪教！
在大部分人眼中，邪教组织诡谲隐秘、邪教痴迷者愚昧无知。然而邪教痴迷者里不乏青年人，甚至高校大学生。据很多后来脱离邪教的年轻人反应，当时仿佛有一种力量，抹去他们的智商和分辨力，让他们不得不被邪教牵着鼻子走、以至越陷越深。邪教组织的危害就在于其有计划、有步骤地给信徒施加影响，使信徒心理和行为受到一时或永久控制，进而沦为邪教破坏社会秩序的扯线木偶。
下面，我们根据“全能神”邪教内部文件《摸底铺路细则》和部分脱离邪教人员描述的招募信徒的过程，给大家呈现一个“全能神”邪教“拉人”的经典场景:
在一个公开场合里，一个长相慈眉善目的中年妇女主动走过来跟你聊天。她让你叫她阿姨，你感觉阿姨不像坏人，聊熟后她顺势提出了互留联系方式，热情的阿姨让你不好意思拒绝。在之后的一段时间里，阿姨向你嘘寒问暖，不时与你外出还送你小礼物，当得知你生活不顺时还会温言安慰，你渐渐地把她当成是一个可靠的长辈。
有一天，阿姨邀请你来到她朋友家聚会，参加聚会的有八个人，除了你之外还有一个也是被邀请过来的，实际上其他人都是经过严格训练的“全能神”邪教人员。大家简单介绍之后，一位稍年长的阿姨引导大家谈论当今世界的种种问题及其简单的解决办法。然后大家一起看影片，有的是“传道者”经历风霜雨雪也要将“真理”传出去，有的是一群人生活在一个祥和快乐的世界里。你突然意识到阿姨他们可能是某个特殊教派的人，但这好像并不太重要。
跟轻松愉悦的聚会比起来，日常世界显得格外的冷漠、孤独。于是，你经常加入到“聚会”中，从早到晚看“神话”、听“讲道”，因故不能参加聚会变得是一件极为不能忍受的事。讲座和讨论课都围绕着“全能神”的教义：神的**作工、*基督、*祭司等等。当你发现聚会提到的内容跟现实生活有冲突的时候，阿姨苦口婆心：“读书的目的只是为了看懂神，但不能读太多书，不然就会被撒旦败坏性情”。在阿姨的劝说下，你放下现实生活的学习，全身心投入到“交通”中。你重复他们念的话语，发现只要听“神”的话其他什么都不用想，现实里的一切烦恼都像是离你远去，一塌糊涂一段时间时间很快过去。阿姨问你，是否愿意为“神”做工？你毫不犹豫答应了。
就这样，在“全能神”信徒组成的小社会的强大影响下，你渐渐地改变了原有思想和行为，转化为一个“全能神”邪教痴迷者，离开家庭和朋友，捐出所有财产，开始奔走在“为神尽本分”的路上，不断筹谋资金、四处招募新信徒……
乍看之下，整个过程没有威逼、恐吓，甚至还有点“温情脉脉”，完全不像人们想象中“恐怖”“暴力”，而被“传福音”者却已不知不觉，也许还深感庆幸地陷入了邪教的漩涡不可自拔。
邪教的千层套路，让人眼花缭乱、防不胜防，但万变不离其宗，总有规律可循。下面，让粤小正跟大家一起探究邪教组织是如果祸害青年的：
邪教组织频频对青年下手的背后原因
（一）对青年下手收益大。从功利的角度讲，一时的投入能换得风华正茂的青年多年不计回报的付出，再划算不过了！精于算计的邪教组织当然也对能干活的青年虎视眈眈，“全能神”邪教一边发出内部文件《神家绝对不许年龄大、身体有病的人离家尽本分》，视老病信徒为累赘、负担，一边发出工作安排要求培养新人，哪怕不“具备真理实际”只要“有果效就行”。从近些年来破获的邪教案件来看，邪教组织正有计划地把吸收和培养年轻骨干作为重点工作！
(二)在青年中易传播。因为国家的大力打击，许多邪教组织线下宣传活动受阻，只能转移阵地，私下在线上传播。一些青年作为“数字土著”，更能接受、习惯且相信线上虚拟信息，甚至对海外传来的信息奉为圭臬，殊不知，那些信息都是邪教头目与反华势力勾结精心编造的陷阱。中国反邪教网发布了一则《一90后男生“翻墙”浏览“法轮功”网站后沉迷其中，传播邪教宣传品被抓！》的文章，文中的主人公是一名90后，他最初接触邪教是源于一次使用上网翻墙软件时受到了境外“法轮功”邪教网站内容的吸引，最终因从事邪教违法犯罪活动被依法追究刑事责任，令人十分惋惜。
（三）青年涉世未深易得手。青年刚步入社会，其一方面世界观未完全形成，好奇心重，易受到身边家人或朋友的影响卷入邪教，另一方面当代青年社会压力较大，容易对神佛或外界力量产生不切实际的期待，被邪教描绘的“蓝图”吸引。少数青年在社会应对方面受经验限制，容易被老奸巨猾、别有用心的邪教分子蒙骗，需要更加警惕。
邪教控制信徒的千层套路
（一）隐藏邪教的真实面目，重在得人
迫于国家的大力打击和宣传，邪教组织极力隐藏邪教本质，以伪善的面目和美好的愿景诱人入教。如上文提到“全能神”邪教，在其内部资料《传福音摸底的原则》中提到：“要讲究智慧方式与对方拉好关系，取得人的信任、好感才有希望得人。”这就是运用了心理学上的“晕轮效应”。晕轮，是太阳和月亮周围的光晕，就是地理书上提到的日晕、月晕。而晕轮效应，就是指人们在交往过程中，对方的某个特别突出的特点、品质就会掩盖人们对对方的其他品质和特点的正确了解。在情况不确定的时候，值得信任的人提供的信息跟可靠是画等式的。在“全能神”邪教中，慈善的面孔只是用来制造可信、可靠信息错觉的一种包装手段。而在其他邪教的现实传播中，上面的这个“阿姨”可能会换成你的一位朋友、同事、老乡、亲人等，他们往往采取亲串亲、友渡友、劝身边人信“神”等方式拉你入教，同样需要加以警惕。
同时，他们给人推介的组织名称也很冠冕堂皇，除了“全能神”的“比基督教更高、更纯的宗教”，有“法轮功”的“法轮大法研究会”、“观音法门”的“吃素食”，还有的邪教组织打着心理咨询公司、国学馆、御膳馆等旗号，无非是为了打消疑虑、骗取信任，为实施洗脑埋下伏笔。
（二）制造封闭的集体环境，割裂社交圈
在取得初步信任后，邪教组织下一步往往是要控制人的生理环境和心理环境，即将个体与原有的社交群体相割裂。上文提到的“全能神”是将人拉到一个“和谐友爱”的“家庭教会”中，而“大卫支派”“太阳圣殿教”等一些邪教则会将人拉到邪教组织控制下的庄园。一旦加入这样的群体，人们与亲戚朋友的一切联系就会慢慢被切断。特别需要指出的是，与世隔绝的环境并不是控制人的生理和心理环境的唯一办法。邪教组织频繁的、排他性的所谓“教会活动”或集体活动，同样能起到隔绝外界的效果。如“全能神”要求信徒必须参加频繁的“交通”“吃喝神话”，“法轮功”要求信徒必须长时间进行排他性的“练功”“学法”等，同样是把人置于极少有信息变化的单调环境里，隔断与家庭、社会的联系。正常人长期置于单调环境下，会造成信息量摄入减少、感觉敏锐性降低、心理服从性增强等后果。
另外，邪教组织一般不会单独控制一个人或少数几个人的时间和空间，往往会制造出“其乐融融”的“集体”氛围，让人感觉不到自己被孤立隔离。如“全能神”的“家庭教会”让人有一种“弟兄姊妹”环绕的“安全感”，“法轮功”的练功点会进行十分融洽的交流讨论，迎合了很多人参加“社会活动”的心理需要。可是这个“集体”被有意识地与世隔绝，参加了这个“集体”就不允许、也没时间再参加其他集体活动，这也是一种制造封闭环境的手段。当新成员把自己视为一个群体成员而不再是一个独立的个体时，他就产生了对邪教组织的依附心理。
（三）利用从众的社会心理，逐步驯服人心
在日常生活中，许多人都在不自觉中养成了一种尽可能不偏离群体的习惯，这谓之从众心理。我们日常所说的“随大流”就是一种从众心理的一种体现，产生“随大流”的原因是由于群体成员凝聚力很高的时候，实际存在的或头脑中想像到的社会压力与团体压力，会使个体会倾向于让自己的观点与群体保持一致。如前面列举的“全能神”邪教“拉人”过程中，新成员的所有的讨论和谈话都被精心掌控，与“全能神”邪教不符的、有争议甚至更加合理客观的行为和观点会遭到忽视甚至敌意攻击，而符合“全能神”宗旨的言行会得到赞赏和认同，实质也是让新成员在无意识中迷失自我，逐渐改变了原来的观点，放弃了原有意见，达到深陷于邪教设定的思维陷阱的目的。除此之外，邪教组织抓住人的这一心理特征，精心营造出自身组织的群体特征，包括设定特定的语言系统，制定一套独特的信仰、教义、仪式、组织，规定成员必须用规定的语言符号进行交流和解释现实世界，以此来规范信徒的行为、思想言谈等，使新成员逐渐朝着邪教组织设定的方向转变。
（四）通过重复的灌输诱导，形成排他意识
不断重复是最简单粗暴的催眠。一句话只要经常在人们面前说，他们的潜意识就会记住这句话，哪怕那句话是假的，人们也会认为是真的，行事也会受到这句话的影响。封闭环境下，不断重复的催眠效果更是厉害。李洪志规定弟子每天要反复不断练功学法，说“不停地练，你的境界就能提高，就能上层次”，“全能神”要求信徒频繁参加“交通”，又规定“交通”的内容只能是“吃喝神话”等，其目的和原理正在于此。思想上，通过所谓的“见证文章”（描述信徒见到“神迹”的文章，大多被证伪）不断灌输“神”的概念；行为上，诱导成员每天不断简单重复练习某一动作、进行某种仪式。双重作用下，信徒往往甚至会产生情绪变动、脱胎换骨等特殊心理体验，或幻视、幻听、体感幻觉等虚幻知觉，从而更加陷入对邪教歪理邪说的痴迷，表现为反复想着组织开展的活动，只关心组织内的事情，用邪教教义引导生活，其他事情都服从于教派组织，完全不顾道德规范、亲情伦理社会秩序等。至此，邪教的“拉人”过程已经十分清晰，就是通过伪善欺骗、割裂社交、驯服思想、排他异化等步骤，让信徒从一个正常人变为一个邪教痴迷者。
通过现实案例研究发现，容易被邪教欺骗的青年或多或少存在一些心理特质，比如对外界有较强的依赖心理、对世消极或优柔寡断、经常临时抱佛脚、过于期待神佛或外部力量带来的利益等。建议对待宗教要持有正确的态度。宗教探索的是宇宙和人生的真谛，其旨在引导积极有为的人生，在追求来世得救的同时强调现实和入世，强调在现实社会中积极作为，为国家和社会贡献力量。青年人不要试图通过金钱换取神佛的利益，不要过于依赖他人，坚持自己的意志，警惕无视社会秩序和社会常识、过于强调个人崇拜的意识形态。
因此，要抵制邪教的精神控制，既要对邪教组织的手法有充分的了解和警惕，又要树立正确的宗教观，提高对事物的认知和思考的能力，培养强大的独立的内心。愿天下青年在阳光雨露中胸怀理想，奋发有为！
（一审：杨泽坤、二审：赵韵姬、三审：范军）
